Готовые картины

Хан-Алтай

Хан-Алтай

1 650
3 700
7 650
Выбрать размеры

Артикул: ГТО-Ж-424

Григорий Иванович Чорос-Гуркин (1870-1937)

Родился в с. Улала (ныне Горно-Алтайск). Живописец. Рисовальщик. Педагог. Собиратель фольклора. Автор пейзажей, жанрово-этнографических картин, портретов. Учился в школе Алтайской духовной миссии, работал в иконописных мастерских с. Улала, Бийска. Занимался в Петербурге у И.И. Шишкина (1897–1898), учился в Императорской академии художеств (1899–1905) у А.А. Киселева. С 1903 жил на Алтае в с. Анос. Часто совершал летние творческие поездки в отдаленные районы Горного Алтая. В 1921-1925 работал в Монголии. Туве. С 1931 преподавал в своей мастерской в с. Анос, в Ойрот-Туринской художественной школе. Его выставки прошли в Томске (1907–1908, 1910, 1915), Красноярске, Иркутске (1910), Барнауле (1911), Бийске (1913), Новониколаевске (ныне Новосибирск, 1925, 1927).

Григорий Иванович Гуркин – центральная фигура в сибирском изобразительном искусстве конца XIX – начала XX века. Г.И. Гуркин не только стал первым среди алтайцев профессиональным художником, но поднял искусство живописи в Сибири на российский уровень. Творчество Гуркина, родившегося в Томской губернии и проведшего всю творческую жизнь в Сибири, было уникальным явлением. Оно изменило взгляд сибирских живописцев на природу. Для томских художников Алтай и мастерская художника в с. Анос стали своеобразной художественной Меккой. Именно с алтайскими работами в их творчестве зазвучала подлинно сибирская тематика.

Становление и развитие таланта художника было теснейшим образом связано с Томском.

И до конца жизни художник считал своим долгом показывать результаты работы на выставках в столице губернии. Выставки его произведений 1907, 1910, 1915 годов оказали огромное влияние на развитие городской культуры. Большое число томичей приобщилось к художественной культуре. В том числе через подробные анализы его выставок и произведений в газете «Сибирская жизнь», которая поместила об этом мастере в 1900–1910 - х годах значительно больше публикаций, чем о прочих сибирских художниках. Число посетителей выставок достигало за 2 недели до 5000 человек.

Еще современники отмечали, что благодаря выставкам Гуркина в городе появились меценаты. Томичи раскупали практически все произведения с его выставок, где представлялись сотни работ, и делали заказы художнику на повторения полюбившихся картин. Именно поэтому в Томске остались и сохранились крупнейшие этапные полотна художника: «Хан-Алтай», «Корона Катуни», «Озеро горных духов», «Озеро Каракол», а также живые, непосредственные натурные этюды из поездок по Горному Алтаю. Так, например, «Хан-Алтай» был приобретен в собственность А.А. Кухтериной - представительницей богатой купеческой семьи. Сейчас Томский художественный музей хранит 18 произведений мастера. Работы Григория Ивановича Гуркина любимы томичами, и всегда вызывают живой интерес. Произведения Гуркина со времени основания Томского краевого музея в 1922 году и после их передачи в собрание художественного музея всегда даже, несмотря на годы его забвения на Алтае, входили в постоянную экспозицию томских музеев.

Сам мастер лучшей своей картиной считал полотно «Хан-Алтай».

«Все вокруг первобытно, грандиозно и величаво:
могучим кольцом раскинулись и ушли в беспредельную даль горы…
Какой везде простор и какая мощь!..
Это ты, заколдованный, угрюмый, царственный
Алтай!
Это ты окутался туманами, которые, как мысли,
бегут с твоего могучего чела в неведомые страны…
Это ты, богатырь, дремлешь веками, сдвинув свои
морщинистые брови, и думаешь свои заветные добрые думы».
(Г.И. Гуркин «Алтай и Катунь»)

Выставка художника на рубеже 1907–1908 годов, на которой эту картину увидели томичи, стала для них настоящим потрясением. Популярнейший журнал России того времени «Нива» писал: «Подобная выставка была таким необычайным и выдающимся явлением, что неделя ее существования в Томске была прозвана «Неделей Гуркина». Художник предложил зрителям небывалую по масштабам выставку – 300 работ маслом, карандашом, тушью. Выставка, по словам Л. Базановой, превратилась «в предмет ожидания и оживленных бесед почитателей искусства... Когда ... выставка открылась, томичи дружно на нее устремились, чтобы пережить так редко выпадающее на их долю глубокое эстетическое наслаждение». Талант Гуркина покорил томичей сразу и навсегда. Итоги выставки были впечатляющими. Произведения Гуркина с той поры стали для томичей синонимом настоящей живописи, не просто фиксирующей увиденное глазом художника, но пропущенное через его душу, и уже несколько поколений томичей являются почитателями его таланта.

Известный советский художник Николай Котов вспоминал, как будучи томским гимназистом, не раз ходил на эту выставку со своим другом Михаилом Черемных – тоже впоследствии знаменитым художником: «…И всегда уходили полные упоения тем новым для нас, неведомым и огромным, новым и сказочно прекрасным миром, который нам открывался в картинах и рисунках Гуркина.<…>Больше полстолетия прошло с тех пор. Сколько выставок довелось мне увидеть на своем веку, сколько встретить художников, но ни разу в жизни, нигде я не встречал так ярко выявленного образа художника-творца …».

Картина «Хан-Алтай», которая значилась в каталоге выставки под № 1. произвела на посетителей выставки громадное впечатление. Она ознаменовала собой, по выражению Г.Н. Потанина, появление у Сибири «своего художника». Никому до Г.И. Гуркина не удавалось сильно, образно передать мощь природы Сибири: «Картина «Хан-Алтай» …не представляет снимка с определенной местности. Это композиция по этюдам, сделанным среди вечных снегов... Художник хотел дать представление о тех настроениях, которые породили в первобытном жителе Алтая религиозное чувство, живущее и поныне. Художник удачно передает мистическое содержание алтайского пейзажа, потому что он ближе к народному наивному чувству» (Сибирская жизнь 1907. № 198).

Крупнейший томский живописец того времени Л.П. Базанова оставила такой отзыв: «Гвоздем же выставки стал Хан-Алтай. Картина написана широко, сочно. Самые вершины гор хорошо выписаны…Картина богата настроениями… Григорий Иванович приобретает теперь мягкость кисти и колорита, он глубже чувствует природу, произведения его становятся более одухотворенными» (Сибирская жизнь. 1907. № 199).

Критик В. Крутовский, вновь увидев картину через 3 года, писал: «Хан-Алтай» - это не пейзаж, а реализация на полотне страстной любви художник к обожаемой им родине» (Сибирская жизнь. 1915. № 60).

Это полотно дало Г.И. Гуркину устойчивый авторитет в искусстве. О картине писали, и будут писать искусствоведы Сибири, поскольку Г.И. Гуркин остается непревзойденным мастером сибирского горного пейзажа, а «Хан-Алтай» – самым знаменитым полотном в истории становления сибирского искусства. Образцов Г.А. «Г.И. Гуркин – алтайский художник–пейзажист». (Горно-Алтайск, 1958. С. 11, 24): «В картине «Кан-Алтай» (1907) художник выразил народную любовь к природе Алтая. … Необыкновенную красоту и величие природы Алтая». Стрельцов С. «Певец Алтая» ( Художник. 1965. № 8. С. 23): «Непокорностью, мятежной богатырской силой дышит холст, воссоздающий удивительный, сказочный и вместе с тем реальный мир». Муратов П.Д. «Изобразительное искусство Томска». (Новосибирск, 1974. С. 44): «Эта картина отличалась от других громадной величиной и очевидным намерением художника создать собирательный образ Горного Алтая. <…> Горы предстали перед зрителями одухотворенными, полными необыкновенного величия». Снитко Л.И. «Первые художники Алтая». (Л., 1986. С. 66): «Полотно звучит как эпическая поэма. Образ Хан-Алтая вмещал в себя и символ любимой родины, и то поклонение перед могучей природой, которое было характерно для восточных народов, и раздумья самого автора о возвышающей душу природе Алтая». Галкина И.К. «Григорий Иванович Гуркин». (Барнаул, 1990. С. 2): «Поиски ее (Родины) обобщенного образа увенчались созданием самых популярных и по сей день произведений «Хан-Алтай» и «Озеро горных духов». Эдоков В. «Возвращение мастера» (Горно-Алтайск, 1994. С. 26): «Подлинной монументальностью веет от созданного художником образа родной природы. … Гуркин сумел привести к единству определенный ряд впечатлений, вынесенных им из длительного изучения природы Алтая и жизни родного народа, отобрать в них наиболее значительное и типичное». Маточкин Е. «Взгляд в глубь веков. Г.И. Чорос-Гуркин и проблемы освоения художественного наследия Сибири». (Сибирские огни. 2004. № 6.): «Все три главных «героя» картины: Хан-Алтай, кедр, орел обладают необычайно емким этнокультурным содержанием. Восстанавливая его многозначную символику, можно значительно расширить понимание пейзажного образа, ощутить его национальную специфику. Восприятие очеловеченного кедра и орла — в древности типичного тотема и культурного героя, помощника шамана — идет от визуально-достоверных изображений к своим мифопоэтическим образам. Облик Хан-Алтая не имеет явных видимых очертаний и узнается с помощью поэтической метафоры, которая широко известна в народной лирике: «Треуголен ты, Хан-Алтай, когда взглянешь на тебя с высоты». Таким рисует воображение алтайцев этого, берущего свое начало с древнейшего культа гор, верховного духа Алтая. Гуркин непосредственно следует общепринятому иносказанию и пишет Хан-Алтая в виде могучих гор, своим рисунком напоминающих треугольники. Произведение Гуркина существует как бы в двух временных срезах, в двух плоскостях восприятия. Одно — реалистическое, соответствующее современному материалистическому видению природы, другое — анимистическое, идущее из глубины веков». Еркинова Р.М. Шаманские образы в творчестве Г.И. Чорос-Гуркина. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. (Барнаул, 2008. С. 15): В творчестве Г.И. Чорос-Гуркина тема Хан Алтая продолжается до последних дней его жизни. Сохранился карандашный эскиз «Хан Алтай» (с высоты кучевых облаков)» (1918), где на фоне еле уловимых очертаний гор, среди клубящихся облаков изображён кедр и две фигуры орлов, как и в эскизе 1905 г. Орёл – символ божественной силы, смелости и страж «покоя родной земли». Именно такие качества образа орла привлекли художника в создании эпического пейзажа «Хан Алтай» 1907 г. и, возможно, эскиза 1918 г. к будущей картине. Образ Хан Алтая Г.И. Чорос-Гуркин связывал с вопросом о свободном и самостоятельном развитии родного Алтая».

Российская и томская пресса в юбилейные годы художника не обходится без упоминания этой работы, принадлежащей ныне Томскому художественному музею. Варианты произведения с одноименным названием находятся в собраниях Государственного художественного музей Алтайского края (работа 1907–1910 годов), Национальном музее имени А.В. Анохина (1936).

Каталог произведений Г.И. Гуркина в Томском областном художественном музее

ЖИВОПИСЬ

АЛТАЙ. ЭТЮД. 1903
Холст на картоне, масло. 23,2х22,8. Внизу в центре: Гуркинъ 1903. В левом нижнем углу: 67. Пост. в 1982из ТОКМ, куда в 1977от Р.М. Вадиева (Томск)
Ж-430

ПЕЙЗАЖ С ТАБУНОМ ЛОШАДЕЙ. 1903 (?)
Холст, масло. 71х107,5. Правее центра внизу: Гуркинъ 1903. Пост. в 1982 из ТОКМ, куда в 1920из секции ОПИиС Губнаробраза
Реставрация 1988 в ТОХМ. Реставратор Н.П. Добрынина
Ж-416

ГОРНАЯ РЕКА. КАТУНЬ. 1906
Холст, масло. 35х47. Слева внизу: Г. Гуркинъ 1906 / 18 го Мая. Пост. в 1982 из ТОКМ
Одноименный вариант в Государственном художественном музее Алтайского края
Ж-425

МАКИ. 1906
Холст, масло. 44х65. Справа внизу: Гуркин 1906. Пост. в 1982 из ТОКМ, ранее – собр. А.В. Адрианова (Томск)
Реставрация 1988 в ТОХМ. Реставратор Н.П. Добрынина
Ж-413

УС УРУПИЯТ. (КАМЛАНИЕ В ЮРТЕ. ЮРТА ШАМАНА). ЭТЮД. 1907
Холст, масло. 35х47. В центре внизу: Гуркинъ 1907 г. авг. 6-го. Слева: Ус урупiят. Пост. в 1982 из ТОКМ, куда в 1955 от А.В. Арно (Томск).
Изображен «ус урупият» – обряд камлания в юрте алтайской шаманки, на котором присутствуют женщины.
Ж-146

ХАН-АЛТАЙ. 1907
Холст, масло. 160х205. Слева внизу: Г.Гуркинъ 1907. Пост. в 1982из ТОКМ, куда в начале 1920-х, ранее в собр. А.А. Кухтериной (Томск)
В процессе реставрации в ТОХМ. Реставратор Н.А. Исаев
Одноименные варианты: 1936 – в Государственном художественном музее Алтайского края (134,5x160,5), 1936 – в Национальном музее Республики Алтай (204x147)
Ж-424

ВИД АЛТАЯ. ЭТЮД. 1908
Холст, масло. 27х47. Справа внизу: Гуркинъ 1908.Пост. из ТОКМ в 1982, куда в 1965 от Е.П. Макушиной (Томск)
Ж-418

ГОРЫ. ЭТЮД ГОРНЫЙ. 1908
Холст на картоне, масло. 19,2х26, 5. Справа внизу: Гуркинъ 1908 iюля 19. Пост. в 1982 из ТОКМ
Реставрация 2009 в ТОХМ. Реставратор М.В. Новак
Ж-422

ОЗЕРО В ЛАЖЕ. 1908
Холст, масло. 34х47,8. Справа внизу: Г. Гуркинъ 1908. Пост. в 1982 из ТОКМ
Одноименный вариант в Государственном художественном музее Алтайского края (35,5 x 47), другой воспроизведен Далькевич М. М. Г.И. Гуркин // Нива. 1908. № 49. С. 856.
Ж-107

ГОРНАЯ РЕКА. УЛ. (УЛ. ШУМИТ). 1909
Холст, масло. 73,5х106,5. Справа внизу: Г. Гуркинъ 1909. Пост. в 1982 из ТОКМ, ранее – собр. А.В. Адрианова (Томск) (Ул шумит)
Реставрация 1982–1983 в ТОХМ. Реставратор Н.П. Добрынина
Варианты в Национальном музее Республики Алтай, в Томском областном художественном музее, в Новосибирском государственном художественном музее
Ж-96

КАТУНЬ. 1909
Холст, масло. 60х35. В центре внизу: Гуркинъ 1909. Пост. в 1982 из ТОКМ, ранее – собр. А.А. Семиной (?)
Реставрация 1983-1984 в ТОХМ. Реставратор Н.П. Добрынина
Ж-674

ЛЕДОХОД. ОЗЕРО КАРАКОЛ. 1909
Холст, масло. 152х202. Справа внизу: Г. Гуркин 1909. Пост. в 1982 из ТОКМ, куда до 1935, ранее – в Доме ученых, в Общественном собрании.
Одноименный вариант в Государственном художественном музее Алтайского края (54x74)
Ж-421

КОРОНА КАТУНИ. 1910
Холст, масло. 105х145.Справа внизу: Г. Гуркинъ 1910. Пост в 1982 из ТОКМ, куда в начале 1920-х; принадлежала картинной галерее при Сибирской народной художественной академии в мае 1918, ранее – собр. Н.Л. Радена (Томск)
В 1915 был выполнен вариант картины (92х139), местонахождение которого неизвестно. В частном собрании А.Д. Крячкова в Новосибирске хранился в 1970 этюд к «Короне Катуни»
Ж-420

ОЗЕРО ГОРНЫХ ДУХОВ (ДЕНЫ-ДЕР). 1915
Холст, масло. 89х135,5. Слева внизу: Г. Гуркинъ 1915. Пост. в 1982 из ТОКМ, куда от Г.М. Ламанова; ранее – в Доме офицеров в Томске, до 1938 в собр. Курлова В.М., ранее Курлова М.Г.
Одноименные варианты в Государственном Русском музее, в Государственном художественном музее Алтайского края, в Иркутском художественном музее, в Красноярском художественном музее, в санатории АН СССР «Узкое» в Москве, в Музее Востока, 1923 – частные собр. Москва, Новосибирск.
Ж-419

У ЮРТЫ. 1927
Холст на картоне, масло. 75, 5х 58,5. Слева внизу: Гуркин 1927. .Пост. в 1982 из ТОКМ
Реставрация 1981-1983 в ТОХМ. Реставратор Н.П. Добрынина
Ж-441

ГОРНАЯ РЕКА (УЛ) (УЛ ШУМИТ)
Холст, масло. 71х106,5. Пост. в 1982 из ТОКМ
Реставрация 1982 в ТОХМ. Реставратор Н.П. Добрынина
Вариант 1909 – в ТОХМ, см. выше
Ж-426

ГОРНАЯ РЕЧКА. ЭТЮД
Картон, масло. 31х22,8. Слева внизу: Г. Гуркинъ. Пост. в 1982 из ТОКМ
Ж-423

МАРАЛЬНИК. ЭТЮД
Холст на картоне, масло. 32х24,8. Справа внизу: Гуркинъ. Пост. в 1982 из ТОКМ
Ж-441

ГРАФИКА

НАПАЛ НА СЛЕД. 1908
Бумага, тушь, перо. 33, 7х23,5. Справа внизу: Г. Гуркинъ 1908 /окт 23/с. Анос. Пост. в 1982 из ТОКМ, куда в дар от Н.Ф. Селиванова (Томск)
Г-862

Принятые сокращения:
ТОКМ – Томский областной краеведческий музей
ТОХМ- томский областной художественный музей

Источник artmuseumtomsk.ru
Материал подготовила И.П. Тюрина